EUROCENTRISMO: LA PREPOTENCIA DEL VIEJO CONTINENTE

Hasta el siglo XX, cuando surgen los EEUU como la gran potencia mundial, los europeos se creían dueños del mundo. El eurocentrismo define esta posición de creer que el mundo es Europa o gira alrededor de ella. Y aun sin quedarles mas remedio teniendo que reconocer la disparidad económica y tecnológica con respecto a los EEUU y las potencias asiáticas, aun muchos de ellos creen ser la cuna de la cultura y la civilización mundial, por los innegables aportes de los griegos y romanos. A pesar del conocimiento de que el surgimiento de los primeros seres humanos y de la primera gran civilización tuvo sus orígenes en el África, de reconocer la mayor antigüedad de las culturas asiáticas, y de nuestra propios pueblos que dejaron maravillados a los primeros colonizadores, aun Europa se refiere así mismo como el Viejo Continente, como cuna de la civilización humana. Allí también nació el capitalismo con todos sus males, que nos fue impuesto como modelo societal con la colonización.

De la condición aria y racista de la que se acuso a la Alemania de Hitler parece ser un mal de buena parte de esa Europa que odia al no blanco y que aun hoy se enfada cuando un representante del tercer mundo le echa en cara la verdad histórica, de esa realidad de la que se arrepintió el Papa Juan Pablo II, quien pidió perdón por el papel jugado por la iglesia católica en el genocidio producido sobre nuestros pueblos. Lamentablemente en este mundo” globalizado y sin fronteras” al que sea alusión en los discursos, muchas personas provenientes del tercer mundo no pueden entrar libremente a los países desarrollados, y aunque sean calificados profesionales, nunca son vistos ni tratados como iguales. Esto lo hemos sentido hasta en las universidades, seminarios internacionales donde quizás el desprecio no sea tanto por el color de la piel sino por la vanidad intelectual de pretender seguir creyendo que pueden o tienen una condición natural para poder explicar mejor la realidad que nosotros. Hasta en el caso de referirse a nuestros países latinoamericanos muchos académicos europeos creen poder hacerlo mejor que nosotros y lo más triste es que muchos de nuestros intelectuales lo crean y hasta le rindan cultos y los conviertan en maestros.

Muchos hablan del retorno a la “Madre Patria”, esa madre que por la fuerza los colonizó hace cinco siglos y en el caso africano apenas se descolonizaron hace algunas décadas, esa madre que impuso una economía, una cultura, una religión, una lengua, que expropio su forma de ser, hoy manifiesta profunda resistencia ante la llegada de sus hijos bastardos, los no blancos, los pobres, los sudacas del mundo. Los mismos países cuya riqueza económica se hizo gracia a la expropiación y explotación de los recursos materiales y de los seres humanos de América y África hoy con profundo recelo y hasta odio racial repudian la inmigración de estos otros pobladores del mundo globalizado.

No se trata de fomentar odios sino de evidenciar lo que a nuestro modo de ver es la terrible realidad y de las injusticias de las relaciones en este mundo globalizado y en la que la mayoría de habitantes del Sur añoran, envidian e intentan copiar los modelos económicos y socioculturales de los países del Norte. Nos negamos a ver con nuestros propios ojos, a no imitar y de ser originales, porque respondemos a un contexto y unas necesidades distintas. Para no cerrar este artículo con una visión pesimista, por el contrario creemos firmemente que siguen siendo los países del Sur la esperanza del nuevo mundo, un mundo menos dañino, menos competitivo y destructivo, ecológicamente sustentable, mas humano, donde quizás mas temprano que tarde, por el bien de todos, nuestros hermanos del Norte vean en nosotros, con sinceridad y respecto, una alternativa para la sostenibilidad y futuro de la humanidad

La Reforma Protestante y sus aportes a una cultura

La edad moderna nació como resultado de toda una gran cadena de acontecimientos históricos, entre los que se cuentan la caída de Constantinopla en el año 1453, el descubrimiento del nuevo mundo en 1492, los nuevos descubrimientos astronómicos y tecnológicos, el auge de la economía urbana y mercantil, la Reforma Protestante iniciada en 1517 y la Contrarreforma católica de Trento.

En octubre de 1517, la Reforma Protestante surge bajo los impulsos de una actitud abierta, ante las fuentes del cristianismo y cuyo “libre examen” no sólo dio lugar a la libertad de conciencia, fuente de otras libertades, que con su nueva lógica eclesiástica nutre los albores de una época moderna, que rompe con el orden social oscurantista del viejo continente europeo, y se encamina al desarrollo de una nueva concepción del mundo y sus relaciones: en dos grades vertientes que aún persisten, una expresada en un nuevo sistema económico, otra en el campo de las libertades.

Desde la vertiente económica, la Reforma Protestante modificó criterios religiosos y éticos que los ricos de la época tomaban como propios, Max Weber (1864-1920) fundamenta y sostiene que la Reforma Protestante estableció las bases éticas y filosóficas para el desarrollo del espíritu capitalista, y vislumbra, sin equivocarse, que la Reforma Protestante será una de las causas que harán la expansión de la sociedad capitalista.

¿Qué le aportan a América Latina
sus relaciones económicas con la Unión Europea?

UNA VISION CRÍTICA

los aspectos positivos:

1.- América Latina constituye como conjunto una región atractiva para las Empresas Transnacionales, teniendo en cuenta su mayor nivel de desarrollo relativo y la mayor estabilidad política en comparación con otras regiones, a lo que se añaden sus riquezas naturales y potencialidades en términos de reservas consideradas estratégicas como es el caso del agua y los reservorios naturales.

2.- La existencia de importantes vínculos históricos, lingüísticos y culturales que facilitan el desarrollo de las relaciones.

3.- La celebración de manera sistemática de Conferencias Cumbres para tratar los problemas que conciernen a los vínculos mutuos, aunque en la práctica el saldo haya resultado prácticamente nulo.

4.- La inclusión de América Latina como beneficiaria de los recursos del Banco Europeo de Inversiones (BEI) con diferentes facilidades, no obstante que sus recursos siguen siendo limitados y dirigidos sobre todo a áreas geográficas priorizadas.

5.- El creciente papel jugado por las inversiones europeas en el Subcontinente, que ha devenido en los últimos años en el principal inversionista de la Región en términos de flujos anuales, sobre todo en el sector financiero, lo que explica el interés que de manera creciente ha despertado en determinados sectores.

6.- La UE es el principal donante de América Latina, que duplica anualmente los aportes norteamericanos.

7.- El surgimiento del euro, que ha logrado colocarse como la segunda divisa en importancia en el ámbito internacional, favorece una reducción de la preponderancia del dólar norteamericano y puede contribuir a reducir el grado de dependencia de los países latinoamericanos con relación a Estados Unidos y diversificar su nivel de riesgo cambiario.

(ESCUBRIMIENTO DEL NUEVO MUNDO)